Lo que sigue, es el intento de articular algunas diferencias entre las psicoterapias en general, incluyendo la práctica médica y psiquiátrica, y la cura psicoanalítica de orientación lacaniana.

Si bien hay diferencias entre los distintos tipos de psicoterapias en cuanto a sus métodos, en su gran mayoría, por lo menos en lo que respecta a las terapias occidentales, todas tienden a un mismo objetivo: aspiran en conjunto, a un estatus científico en el que se cosifica al sujeto prescindiendo de él mediante su objetivación.

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Una de las mejores lecciones sobre economía y financiera y Bolsa jamás escritas se la debemos a Marx… Groucho Marx, el actor, que vivió en carne propia la euforia y la desesperación de la crisis del 29.

En sus memorias Groucho y yo, editadas en España por Tusquets, explicó detalladamente este episodio. Por su enorme valor pedagógico lo recuperamos aquí, actualizado por los amigos de jarabeautentico.blogspot.com. Empieza así: “Muy pronto un negocio mucho más atractivo que el teatral atrajo mi atención y la del país.

Era un asuntillo llamado mercado de valores. Lo conocí por primera vez hacia 1926. Constituyó una sorpresa muy agradable descubrir que era un negociante muy astuto. O por lo menos eso parecía, porque todo lo que compraba aumentaba de valor.”

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por Guillermo García Espinosa

Cusco, Perú. El aroma de la hoja de coca se expande en el ambiente. Salas de espera de autobuses y trenes, oficinas de servicios públicos, locales comerciales y el aliento de mujeres y hombres quechuas y aymaras está generalmente permeado por la fragancia amarga de un arbusto de la cordillera de los Andes, nacido silvestre, ahora casi proscrito.

Confundida con la cocaína y sometida a una visión prejuiciosa y errada que la equipara con la causa de una adicción, la hoja de coca es al mismo tiempo el eje de un movimiento de resistencia cultural, de expresiones contraculturales y de aplicaciones tecnológicas en las industrias alimentaria y farmacéutica.

Todo eso, a pesar de que la llamada “Guerra contra las drogas” la tiene en la mira desde hace tres décadas y criminalizó su imagen.

Cualquier rincón de los Andes es territorio cocalero. En estanquillos de Cusco o Lima, junto a botanas de maíz, hay dulces envueltos en celofán, con una etiqueta donde destaca una hoja ovalada de tono verde olivo y un anuncio que dice: “revigoriza”.

En mercados de ciudades andinas, como Potosí, Bolivia, la hoja de coca está a la vista y se vende como cualquier otro artículo.
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Se indagan los puntos de contacto entre Borges y el mundo digital que instalan las nuevas tecnologías. La obra de Borges es laberíntica por antonomasia, en sus cuentos abundan descripciones arquitectónicas de casas, ciudades y laberintos. Borges, por una cuestiòn biográfica obvia, no era lo que podrìamos llamar un escritor visual.

Así pues, el vínculo entre Borges y las tecnologías digitales no está dado por el emplazamiento espacial de los textos, secuencias infinitas de grafemas en el caso de Borges, surcos de silicio en el de la escritura digital. Màs bien, las similitudes y proximidades estan dadas por los mundos (posibles y contrafàcticos) que éstos dos modos de producciòn de textos respectivamente conjuran. Lee el texto completo en anónima

Leonardo Boff uno de los sacerdotes católicos de nacionalidad brasileña inspirador de la llamada Teología de la Liberación escribió la pasada semana un artículo periodístico para su columna de opinión semanal, que si bien está dirigido a la política y a los políticos de Brasil, bien que le viene a otros países del continente y hasta esta misma ciudad de Miami.

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Un hombre de preguntas difíciles. Por Woody Allen

Me enteré de que había muerto Bergman en Oviedo, una pequeña y encantadora ciudad del norte de España en la que estoy rodando una película. Cuando estaba en pleno rodaje, me dieron el recado telefónico de un amigo mutuo. Bergman me dijo una vez que no quería morir en un día soleado; como no estaba allí, no sé si logró tener ese tiempo gris que tanto gusta a todos los directores; así lo espero.

Lo he dicho en alguna ocasión, hablando con gente que tiene una visión romántica del artista y considera sagrada la creación: al final, el arte no salva a la persona. Por muy sublimes que sean las obras que uno ha creado (y Bergman nos proporcionó un menú de asombrosas obras maestras del cine), no le protegen de la fatídica llamada a la puerta que interrumpía al caballero y sus amigos al final de El séptimo sello. Y así es como, en un veraniego día de julio, Bergman, el gran poeta cinematográfico de la mortalidad, no pudo prolongar su inevitable jaque mate; y con él falleció el mayor cineasta de todos los que yo he conocido.

Alguna vez he dicho, en broma, que el arte es el catolicismo del intelectual, es decir, una voluntad de creer en el más allá. Yo creo que, más que vivir en el corazón y la mente del público, preferiría seguir viviendo en mi apartamento. Y es evidente que las películas de Bergman seguirán vivas, en museos, televisiones y DVD, pero, conociéndole, ésa es poca compensación, y estoy seguro de que le habría encantado cambiar cada uno de sus filmes por un año más de vida. De esa forma habría podido disfrutar, aproximadamente, de 60 años más para seguir haciendo películas; una producción extraordinaria. No tengo la menor duda de que a eso habría dedicado el tiempo extra, a hacer lo que más le gustaba de todo: crear películas.

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Este año 2007 se cumplirá el trigésimo aniversario de la muerte de Charlot. El Premio Nobel de Literatura Dario Fo se adelanta a los fastos celebratorios con una aguda reflexión estético-política sobre el significado de la obra del genial cómico y cineasta: «Yo creo que Chaplin trabajaba con el público metido en la cámara. Chaplin siempre actuó como en el teatro, como si hubiera una platea que le marcara el ritmo»….

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Está cambiando la dicción del mundo. No sólo la visión del mundo. Todo se dice de otro modo, y esa metamorfosis está íntimamente vinculada a los medios que expresan lo que ocurre, según esquemas lexicales caracterizados por la fragmentación y la contracción.

[...] se entiende que “decir” en un diario material o virtual es comprimir. Esa operación es consistente con la lógica lingüística de todas las nuevas máquinas de comunicación entre las que los celulares ocupan un espacio crucial.

Escribir y enviar un mensaje desde un celular es condensar al extremo. Esa compresión no necesariamente es una prisión del lenguaje como sostienen los críticos de la nueva dicción comunicacional. Es un nuevo formato. No dice menos un titular por ser breve; no se asimila brevedad a pobreza, ni tampoco [...]

Del artículo de Miguel Wiñazki “Elogio del fragmento”

El artículo es de Noam Chomsky.

En nuestros tiempos, la hostilidad de la administración de Bush a la información científica está poniendo al mundo en riesgo de una catástrofe ambiental. Y sin importar si usted piensa que el mundo se desarrolló solamente desde el Génesis o hace millones de años, eso es algo demasiado serio como para ignorarlo.La teoría del diseño inteligente suscita la pregunta sobre si es inteligente desechar las evidencias científicas acerca de asuntos de suprema importancia para Estados Unidos y el mundo como el calentamiento global.

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Un artículo sobre copyright y copyleft:

Toda la mitología “liberal” sobre el copyright como derecho natural, que nace espontáneamente gracias al crecimiento y a las dinámicas del mercado… ¡son patrañas! El origen remoto del copyright reside en la censura previa y en la necesidad de restringir el acceso a los medios de producción de la cultura (es decir: restringir la circulación de ideas).

No cabe duda que la cultura y los saberes tienen que circular de la manera más libre posible y que el acceso a las ideas tiene que ser fácil e igualitario, sin discriminaciones por razones de tributo, clase, nacionalidad, etc. Las “obras del ingenio” no sólo están producidas por el ingenio, sino que a su vez tienen que producir, diseminar ideas y conceptos, abonar las mentes, dar vida a nuevos brotes del pensamiento y de la imaginación.

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