El catedrático italiano habla de las vinculaciones históricas entre el islamismo, el judaísmo y el cristianismo. Afirma que es un error pensar que los textos sagrados tienen una sola interpretación posible.

“Parte del miedo que hay en Occidente hacia el islam viene de la necesidad de crearse un adversario a toda costa”, asegura el académico italiano Roberto Tottoli, doctor en estudios islámicos, que está de visita en la Argentina para brindar conferencias acerca de los vínculos entre Oriente y Occidente y el rol de las religiones.

En el edificio de la Sociedad Islámica Argentina, flanqueado por el presidente de la institución y por el titular de la cátedra Juan Pablo II de la Universidad Católica Argentina, el italiano dialogó con Crítica de la Argentina acerca de los vínculos históricos entre el cristianismo, el judaísmo y el islam y sobre los vínculos entre el mundo musulmán y el occidental.

ir a la Entrevista

Tiene razón Tariq Alí *, cuando dice que la reacción musulmana ante la publicación de las viñetas de Mahoma es desmedida. Es verdad que los musulmanes tienen todo el derecho a protestar y que la viñeta en la que aparece Mahoma como terrorista, es un vulgar estereotipo racista que da a entender que todo musulmán es un terrorista en potencia. Es este tipo de estupideces lo que lleva a la islamofobia. Pero como bien dice Tariq en este atículo, lo indignante es que se pase por alto la tragedia real. Por ejemplo ¿Dónde está la respuesta por parte del imán danés, a las torturas de Abu Ghraib, o a las violaciones de mujeres iraquíes por parte de los soldados ocupantes? ¿Dónde está la respuesta a las muertes diarias de palestinos?

Cito a Tariq Alí:

El año pasado, los afganos protestaron porque un marine de EEUU había orinado sobre un Corán en Guantánamo. Fue un acto despreciable sometido a una investigación oficial. El marine en cuestión explicó que había orinado sobre un prisionero y que unas gotas habían caído accidentalmente sobre el Corán, como si mearse en un prisionero (una vieja costumbre imperial) fuera, en cierto modo, más aceptable.

_____________________

*Tariq Alí es un veterano activista político director de cine, novelista y autor. Nacido en Pakistán y actualmente ciudadano británico, es uno de los principales dirigentes de la Stop the War Coalition (Coalición para Parar la Guerra), el frente único que encabezó las importantes movilizaciones contra la invasión de Irak, que estuvieron entre las mayores de la historia de Gran Bretaña.

Ekrima Al Sabri, es Gran Mufti de Jerusalén, imam y jatib de las mezquitas de Al Quds.

Entre las preguntas que Ekrima Al Sabri responde es la de por qué o como entender la reacción de los países musulmanes a las caricaturas sobre Mahoma. A lo que Al Sabri responde:

-Lo extraño es que Occidente se pregunte por qué los musulmanes estamos furiosos con estas caricaturas, pero ya estamos acostumbrados. Hace demasiado tiempo que Occidente nos mira por encima del hombro sin darse cuenta de que nosotros también tenemos nuestra dignidad, nuestro orgullo. En Europa se ha hecho causa común en torno a la libertad de expresión, pero la libertad de unos acaba donde empieza la de los otros. La libertad de expresión no se ejerce a golpe de ofensas y de insultos, sino de un diálogo académico, de intercambios culturales, de entendimiento mutuo. Los musulmanes nos hemos sentido insultados gravemente. Algunos hemos reaccionado de manera dura aunque pacífica, otros han optado por una respuesta violenta, que condeno, pero entiendo.

Podés leer la entrevista completa. (vía Rayas y palabras)

Recordemos que el martes pasado el periódico iraní “Hamshari”, el periódico más vendido del país, convocó a un concurso internacional de viñetas sobre el Holocausto judío y sobre los crímenes cometidos por Estados Unidos bajo el título “¿Dónde está el límite de la libertad de Occidente?”, en represalia por la publicación de las caricaturas de Mahoma en periódicos de Dinamarca y en otros diarios europeos.

Los invito a leer este interesante análisis sobre el Islam, y sobre como algunos sectores de la prensa presentan a esta religión como un Otro, como una alteridad que designa a una cultura exótica, de forma tal que convertirse a esta religión equivale a traicionar su propia cultura o a abandonar la civilización. La alteridad del Islam define, por oposición, el universo del autor: es «Occidente», se dice en este artículo.

Una operación similar a la de la época de la guerra fría, cuando el mal era representado por la Unión Sovietica, y cuyo fin es siempre justificar y legitimar una guerra que termina con la expropiación de los bienes naturales de una nación o país.