Gran Bretaña no ha cumplido con su deber de impedir que EE.UU. cometa “actos vergonzosos” en el trato dado a sospechosos detenidos durante la guerra contra el terror, advierte hoy uno de los intelectuales más respetados de EE.UU.

En una entrevista con The Independent, el profesor Noam Chomsky llama al gobierno [del Reino Unido] a utilizar su relación especial con EE.UU. para conseguir el cierre de Guantánamo.

Afirmando que ha escuchado sólo “cotorreos de protesta” en el Reino Unido, el profesor emérito de lingüística también pide a los “pensadores” británicos que se hagan más claramente visibles en su oposición a la erosión de los derechos civiles desde los ataques del 11-S contra EE.UU.

Después de la invasión de Iraq, el profesor Chomsky, destacado oponente al conflicto de Vietnam, ha sido el más eminente entre los intelectuales de EE.UU. críticos de la guerra contra Iraq y del trato dato a sospechosos de terrorismo enviados a la Bahía de Guantánamo y a otros campos de encarcelamiento en todo el mundo.

Ahora, los comentarios del profesor Chomsky cuestionan la voluntad política e intelectual de Gran Bretaña de defender el estado de derecho ante acciones que han sido repetidamente condenadas por tribunales a ambos lados del Atlántico.

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El catedrático italiano habla de las vinculaciones históricas entre el islamismo, el judaísmo y el cristianismo. Afirma que es un error pensar que los textos sagrados tienen una sola interpretación posible.

“Parte del miedo que hay en Occidente hacia el islam viene de la necesidad de crearse un adversario a toda costa”, asegura el académico italiano Roberto Tottoli, doctor en estudios islámicos, que está de visita en la Argentina para brindar conferencias acerca de los vínculos entre Oriente y Occidente y el rol de las religiones.

En el edificio de la Sociedad Islámica Argentina, flanqueado por el presidente de la institución y por el titular de la cátedra Juan Pablo II de la Universidad Católica Argentina, el italiano dialogó con Crítica de la Argentina acerca de los vínculos históricos entre el cristianismo, el judaísmo y el islam y sobre los vínculos entre el mundo musulmán y el occidental.

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“Hoy lo que tenemos en común no es el lazo social ni el lazo político ni el religioso, sino nuestro cuerpo, nuestra biología. Hemos transformado el cuerpo humano en un nuevo dios: el cuerpo como última esperanza de definir el bien común. A mí me parece que esto es el prototipo de las falsas creencias”, afirma el reconocido psicoanalista francés Eric Laurent.

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Rodrigo Fresán conversa con John Irving en Barcelona:

Después de diez novelas que lo han convertido en uno de los escritores norteamericanos más exitosos y respetados de su generación, John Irving finalmente ha ficcionalizado el material biográfico al que la mayoría de los escritores apelan en su primer libro. En su caso, el abuso sexual, la búsqueda de un padre ausente y la conflictiva relación con su madre hacen de Hasta que te encuentre (Tusquets) su trabajo más ambicioso.

El diario El País publica una entrevista a David Sifry, fundador de Technorati:

Cada segundo que pasa nace un blog. Cada día, 75.000; cada seis meses se duplica la población de la blogosfera, que es hoy 60 veces más grande que hace tres años.

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No sabía del paso de Allen Ginsberg por Sudamérica. Desembarcó en Chile en enero de 1960, y se quedó tres meses en casa del poeta Nicanor Parra. La razón de la visita de Ginsberg fue el “Primer Encuentro de Escritores Americanos” en la Universidad de Concepción, encuentro al que también asistieron entre otros Ernesto Sábato, Miguel Arteche, y Nicanor Parra.

El propio Ginsberg comentó después para una revista:

“Viajé por todo Chile. Estuve en Ancud en la casa de un poeta de allí. Su familia tenía una envasadora de pescado, y comí mucho pescado en tarro. Salí a pescar. Crucé Los Andes hacia Bariloche. También fui a Temuco. Me interesaban los araucanos y sus hierbas. Así que las busqué hasta que las encontré. Esas hierbas eran muy celebradas en la época. Producían efectos novedosos”.

En Chile además fue entrevistado por Jorge Teillier, quién luego recordó algunas afirmaciones de Ginsberg:

• Mi maestro es el gran poeta William Carlos Williams. Él renovó la poesía norteamericana, rompiendo con la retórica tradicional, al escribir versos medidos de acuerdo a la respiración y no al acento. Completó la revolución iniciada por Whitman, pues Williams ecribe en versos cortos, al contrario de los versos de gran aliento de Whitman.

• Admiro profundamente a Jack Kerouac (nuevo Buda de la prosa americana). Su último libro de poemas México Blues es maravilloso. También admiro al prosista William Seward Borrouhs, autor de Naked Lunch, y a los poetas Gregory Corso (autor de Gasoline, John Wieners, autor de Hotel Wentley Poems), y al poeta católico Phillip Lamatia. (Al referirse a este último, Ginsberg nos dice que no es un católico muy ortodoxo, pus su mayor deseo es ser papa. Por su parte, Ginsberg nos dice que a él no le gustaría ser nadie, ni siquiera Ginsberg).

• Mi amigo Carl Solomon permanece aún en el manicomio. Está empeñado en demostrar que es mucho mejor estar enfermo que sano. Lleva cuatro años en esta broma.

• Casi nunca me interesan las novelas. Leo principalmente prosa lírica, escrita de una manera espontánea, y poemas. Tampoco me interesa en género de la “science–fiction”.

• Detesto la política cuando veo que las grandes naciones no hace más que armarse. El verdadero camino de la salvación es el de transformar el alma de los individuos.

• Me gustaba Fidel Castro, pero me parece mal que haya prohibido fumar marihuana.

Ekrima Al Sabri, es Gran Mufti de Jerusalén, imam y jatib de las mezquitas de Al Quds.

Entre las preguntas que Ekrima Al Sabri responde es la de por qué o como entender la reacción de los países musulmanes a las caricaturas sobre Mahoma. A lo que Al Sabri responde:

-Lo extraño es que Occidente se pregunte por qué los musulmanes estamos furiosos con estas caricaturas, pero ya estamos acostumbrados. Hace demasiado tiempo que Occidente nos mira por encima del hombro sin darse cuenta de que nosotros también tenemos nuestra dignidad, nuestro orgullo. En Europa se ha hecho causa común en torno a la libertad de expresión, pero la libertad de unos acaba donde empieza la de los otros. La libertad de expresión no se ejerce a golpe de ofensas y de insultos, sino de un diálogo académico, de intercambios culturales, de entendimiento mutuo. Los musulmanes nos hemos sentido insultados gravemente. Algunos hemos reaccionado de manera dura aunque pacífica, otros han optado por una respuesta violenta, que condeno, pero entiendo.

Podés leer la entrevista completa. (vía Rayas y palabras)

Recordemos que el martes pasado el periódico iraní “Hamshari”, el periódico más vendido del país, convocó a un concurso internacional de viñetas sobre el Holocausto judío y sobre los crímenes cometidos por Estados Unidos bajo el título “¿Dónde está el límite de la libertad de Occidente?”, en represalia por la publicación de las caricaturas de Mahoma en periódicos de Dinamarca y en otros diarios europeos.

Aunque Jacques Derrida se declaró técnicamente incompetente en el terreno del “cine”, eso no le impidió sin embargo escribir muchas veces sobre el tema.

En esta entrevista hecha por Peter Brunette y David Wills habla de sus ideas sobre las “Las artes espaciales” y la aplicación de sus conceptos a las mismas. Afirma por ejemplo, que la deconstrucción es aplicable a las artes visuales, ya que no puede existir ningún arte que no esté textualizado, en el sentido de que va más allá de lo puramente discursivo. El texto existe en cuanto la deconstrucción se dedica a los campos llamados artísticos, visuales o espaciales. Existe el texto porque siempre existe al menos un poco de discurso dentro de las artes visuales, y también porque aunque no haya discurso, el efecto de espacializar ya implica una textualización.

Lee la entrevista a Jacques Derrida